关于山
在丽江，随便怎样，也躲不开山，因为它就在那里。玉龙，这样的一个名字，在山来讲，规格高了些。也因此就招来了无数的仰慕者和征服者。如果是名字惹的祸，我宁愿它的纳西名字从来没有被翻译成汉语。
在中国历史上的一段时间内，自然和人类的关系是如此的融洽，以至于“天人合一”成为一种精神涅槃的标志性境界。宗教领域中土生土长的道教，以及儒教的早期（我认为那时儒教精神最纯粹的阶段），都将此作为个人修为的终及目标。将个人修养发挥到极致的陶渊民，一句“采菊东蓠下，悠然见南山”，将那种平和喜乐，人与环境浑然一体的心境表达得淋漓尽致。相信那些在丽江生活了世世代代的人们，也一样有这样的感觉：无论是在微凉的晨风中开始一天的耕作，还是斜阳中踏着暮色荷锄归来，一抬头，山总是会在那里，用他无尽的沉默给你心灵的安宁和慰籍。
我始终不能理解人类征服山峰的意义到底在哪里？登上一座山峰，宣称征服，并将记录占为己有，是不是为了满足人们内心深处侵略和占有的野心？而对一个静默了亿万年，阅尽人类发展的每一个细节的老者，轻言征服是不是恰恰证明了人类的无知与狂妄？我们什么时候变得连和自然做朋友都羞于启齿？在挑战极限这块遮羞布后面，遮遮掩掩的是我们的猥琐，是面对自然这位高尚而沉默的朋友的自卑。
更何况，看看丽江的山吧。雄健伟岸的身躯，刀劈斧削的脸庞，沉默平静的姿态，这那里是任人亵渎的玩物，分明是踞守西南一隅的雄性的神灵！那些过度“文明化”的人们，大概在他们心理，把玉龙和江南那些低眉顺眼，温婉娇媚的丘陵混为一谈了吧。而在纳西人的眼里，心里，山就是神，就是精神家园中最强有力的臂湾。祷告和倾诉，皈依和寄托，山神的意义在这里才回归他的本真，不再是凌驾于人世的上层建筑，而是可以信赖的朋友。不需要香火祭供，只是心与灵的赤裸相对。
后记
在丽江的每一个细节，都有震撼心灵的力量。这种力量让你在前行的路上，迟缓一下脚步。不管你最后是否还坚持原来的方向，但至少，至少，它让你有机会停顿下来，看一看你所走过的时光，审视你自己的生活。这种力量来自于大山，来自于纯净阳关，来自于淳朴的纳西老人，但根本上，它来自于你的内心对生命和生活本来意义的追寻。在丽江，寻找你自己。我说真的！
